石屏山行记

○  姜兆杰

甘肃永登县连城境内，祁连余脉，有山巍然横亘如屏，名石屏山。山腹深处藏一寺，人称“尕达”寺。山下大通河奔涌而过，水色清冽，湍急处，十步一漩，五步一涡，相传正是唐玄奘西行所遇的通天河。时值盛夏，水寒砭骨，鹅毛难浮，不虚也。

这日，天朗气清，我与两位来甘出差的好友——新疆李祥林、河北赵国余，相约出游。沿大通河河水逆行，不久，便见石屏山山门。山门极简朴，只三根圆木构成，两竖一横，悬一副黄绸禅联。上书八字，左曰：“人生百年”，右云：“佛坐三天”。笔意苍拙，气象萧然。

入得山门，径渐次难行。荆榛交葛，野莓匍地，蒿草没膝，空谷鸟鸣。正徘徊歧路间，忽有清越钟声自峰顶送来，铜音三响，不疾不徐，荡涤心神。循声穿过一道漫长狭谷，抬头望，绿合红抱的枝蔓隙处，蓦然现一片黄瓦红墙，嵌于翠屏之间——却是尕达寺到了。

主寺老僧迎客沏茶，他微笑道：“听闻钟响，即知有缘人来了。”原来尕达寺山深路隐，歧路难寻，寺中便每日专遣一小僧于峰顶守望，见行客则鸣钟三响，既为提振，亦是接引。普渡之怀，于斯可见。

问及寺史，老僧徐徐而谈，虽然方音浓重，却也明白大半：原来唐时印度班智达率众东行，曾在此驻锡结庐；明代季萨迦、格鲁二派高僧与连城鲁土司共结法缘，汉藏施主合力起建弥勒殿；土司夫人施氏，虔心向佛，发愿于八峰之巅各筑一寺，倡建格鲁派道场。四方百姓负石运土，于八座峰顶各起一寺，故石屏山又称“八台山”。遥望群峰，果如莲台矗立，丹霞赤壁，映日生辉，绿萝倒垂，悬缀如帘，确实不愧“石屏叠翠”美誉。

辞别僧人，三人拾级辗转，逐台攀访。时而踞顶临风，衣袂飘举；时而没入幽林，闻鸟语花香，赏光如碎玉。及至第五台观音殿，虬松怪石间忽现一联：“举目遥观天下小，人生到此是蓬莱。”凭高倚栏，展目眺望，此时，雄浑的大通河已缩为纤细一线，宛若银蛇，在阳光下熠熠生辉，不由得痴立忘言。

正小憩时，忽闻山腰有人细语。俯见二藏装女子攀阶而上，路险无栏，令人悬心。待其近前，乃一老一少。长者白发覆额，少女十六七岁，双颊轻泛高原霞色，目如清泉。她们见到我们，颔首浅笑，便合十绕寺行诵。每遇檐下转经筒，则轻推三匝，再以木槌叩钟一响，梵呗低回，神情专注，如入无我之境。

见其礼毕歇息，我们方上前问候，年轻的藏族少女汉语颇流畅，她低声诉说缘由：原来她们此行，特为一位北京来的金医生祈福。那位眼科专家，在永登驻诊三月有余，使数百位罹患白内障眼疾的民众重见光明——其中便包括老妇之子，即少女的父亲。

老人此时抚胸道：“北京金医生治好了我儿子的眼睛，让他重新看见了雪山上飞翔的鹰。”

却不料，金医生竟因连月奔波高原，身心劳累，感冒后引发严重高原反应，昨日忽然昏迷不醒。消息传来，母女夜不能寐，跋涉半日来此，她们要为金医生转经叩钟，求康祈福。

说到这里，少女欣慰地凝望着寺檐下的佛像，轻声补了一句：“好了，我们的愿望，现在佛已经听见啦。”

说罢，我们互道辞别，祖孙二人相扶下山，她们坚毅虔诚的背影，渐隐入苍茫山色。

此时日影西斜，我们亦寻路而归。林谷空寂间，忽闻山顶钟声再起，“铛——铛——铛——”三响绵长，穿云渡壑，直抵心灵。

想必是，又有远客来了。

余音中，我的脑海里浮现出这样一幅场景：高原诊室，一双双被晨曦再次点亮的瞳孔；数百晨昏，飘动着金医生忙碌的身影。还有二位藏族女子，以她们古老朴素的回馈方式，将一份挂念，一份感恩，系挂在经筒与钟摆之间，虔诚地与山风一同念诵。

隐约梵呗，记录人间这一份美好——不论八台山庙宇宝象庄严的佛陀，还是像金医生一样普普通通，充满爱心的白衣天使，普照十方的，是一颗颗如高原旭日，温暖善良的心。

（姜兆杰：中国纪实文学研究会会员，中国传记文学学会会员，北京市石景山区作家协会会员，杜甫研究会理事。1984年发表处女作，陆续在《飞天》《甘肃科技报》《兰州青年报》及中国作家网、中国诗歌网等发表各类作品百余篇。出版有长篇纪实文学《建“志”为城》、《赵恩利小传》和作品集《江南春象》。作品集《江南春象》被首都图书馆、湖南省图书馆、吉林省图书馆等四十余家收藏。纪实文学《赵恩利小传》获中国企业报协会全国征文三等奖，诗歌《佳人》获凤凰网全球中秋诗歌大赛诗圣奖，散文《梦望韶山》获纪念毛泽东诞辰100周年征文优秀奖）