作家兰心

马年启新章：

东巴文化中马的神圣使命与中希文明共鸣

○   兰心（兰心萨美）

2026年，中国农历马年将如期而至。在希腊神话中，半人马（Kentavros）是智慧与力量的化身，以半人半马的神圣形态，成为连接凡俗与神性的媒介；而在东方，作为世界记忆遗产的东巴文化里，马——同样承载着跨越千年的神圣内涵——它是灵魂的引路者、契约的守护者、文明的传播者，其蕴含的普世智慧，恰与希腊文明对“神圣生灵”的认知形成跨越时空的共鸣。

东巴文化视马为灵魂的神圣坐骑，这与希腊神话中引导亡灵的神圣生灵有着异曲同工之妙。东巴经《马的起源》《献冥马》记载，马是逝者灵魂回归祖先神域的引路者，纳西族自古便有“生骑骏马，死献冥马”的传统。

在庄重的丧仪中，纳西族神职人员、东巴文化核心传承者“东巴”会诵经献马，以神圣仪式助亡灵跨越生死阻隔，就如同希腊神话中引导灵魂渡过冥河的使者，为生命循环搭建起温柔的桥梁。这种对马的敬畏，源于对生命本质的深刻洞察——马既是尘世中的伙伴，也是灵性世界的摆渡人，这份“连接两界”的神圣属性，让中希两个古老文明在对生命的思考上达成了默契。

东巴经书中记载，创世之初，人类与马缔结的原始契约，彰显了东巴文化“万物有灵、敬天爱人”的核心要义，这与希腊文明崇尚的“自然共生”理念不谋而合。十二生肖诞生之际，马与人类在神灵面前立下誓言：“人类可吃其他牲畜肉，唯独不可吃马肉；可穿其他裘皮衣，唯独不可穿马皮衣。”

作为回报，马愿终身为人类效力，以坚韧与忠诚驮运物资、跨越险阻。这份双向奔赴的约定，并非单向索取，而是人与自然相互尊重的智慧体现——纳西族至今恪守古训，忌吃马肉，视马为神圣伙伴，就像希腊人敬畏自然神灵、珍视与万物的联结，用行动践行着“和谐共生”的永恒法则。

在东巴神话中，马更是文化传播的神圣使者，其承载的“求索智慧”使命，与希腊英雄跨越艰险追寻真理的精神一脉相承。人类使者拉吾拉刹曾多次骑白马上天界求助，为人间带来福祉；东巴教始祖东巴什罗降临人间降妖除魔时，亦以白马为坐骑，从天而降。

马的速度与耐力，使其成为跨越时空的沟通者，在中国纳西族经典神话故事《白蝙蝠取经记》中，人类使者拉吾拉刹骑着白马，白蝙蝠骑着大雕，一同上十八层天界向智慧女神、人类占卜祖师盘孜萨美求取真经，见证着人类对智慧的执着追求。这与希腊神话中英雄们骑乘神兽闯荡秘境、探寻真理的叙事如出一辙，彰显了不同文明对“勇敢探索”“坚守使命”的共同推崇。

作为文明交融的活态见证，马在茶马古道上留下的印记，恰似希腊文明通过贸易与迁徙实现的文化互通。古时，马帮驮着茶叶、经书与物资，穿梭于滇、川、藏之间，促进了多民族文化的交融共生；马的坚韧与忠诚，化作纳西族的精神图腾，象征着包容与奋进的品格。

东巴象形文中的“马”字线条奔放，常出现在东巴画与祭祀器物中，传递着刚健的生命力量，这与希腊艺术中对神兽动态美的刻画、对生命活力的赞颂有着深刻共鸣。我的东巴师父、第十七代东巴传人、东巴文化书院院长、联合国东巴文化讲座导师阿恒东塔先生创作的巨幅长卷《马的来历》象形文作品，被中国非物质文化遗产馆和中国工艺美术馆永久收藏，是东巴书法魅力的绝佳体现。象形文字画中有字、字中有画，落笔顿挫如骏马踏蹄，线条流转似缰绳轻扬。

从希腊半人马的智慧传说到东巴文化中马的神圣使命，不同文明虽隔着山海，却在对“神圣生灵”的认知上有着惊人的契合——它们都象征着连接、忠诚、勇气与和谐。2026马年，既是中国的吉祥之年，也是中希文明互鉴的美好契机。作为中国玉龙文笔东巴文化书院院长，东巴文化女传人，我希望在新的一年里，进一步推动中希跨文化交流。

让我们循着这份跨越时空的智慧共鸣，以马的坚韧践行使命，以马的忠诚守护契约，以马的奔放拥抱未来，在新的一年里续写人与自然和谐共生、中欧文明互鉴共荣的美好篇章！

最后，我代表东巴文化书院祝福世界各地的读者朋友们：马年快乐，马到成功！

  

 

  

兰心（兰心萨美）：中国作家协会会员，中国纪实文学研究会理事，国际知名中英双语作家/诗人，翻译家，世界记忆遗产东巴文化女传人，兰心萨美书院及玉龙文笔东巴文化书院院长，意大利弗朗切斯科·詹皮特里国际文学奖得主。

本文由兰心女士原创，于2026年1月21日同步发表于希腊国际学术期刊《Polis》与阿拉伯国际文化期刊《Almanar》（《灯塔》）。这是其作品第七次登陆《Polis》杂志、第三次登陆《Almanar》。文章以中希文明中“马”的文化共鸣为切入点，让东巴文化这份世界记忆遗产的古老智慧跨越山海，在欧洲、中东地区引发广泛关注，不仅彰显了中国传统文化的普世价值与国际传播力，更以跨文明对话的独特视角，为中国文坛的国际化发展注入新活力，成为中外文化互鉴的生动范本。